بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، ورضي الله تعالى عن أشياخنا في الله إلى سيدنا رسول الله ..
أما بعـــد:
فهذا الكتاب: فقه الصلوات والمدائح النبوية، « بحث جديد في فقه الصلوات على الرسول ، وملحقاتها، وأنواعها، ثم في قضية الموالد النبوية، ومدائح الرسول ، وأهل البيت رضوان الله عليهم »، للأستاذ الإمام السيد محمد زكي إبراهيم رائد العشيرة المحمدية رحمه الله ورضي عنه


الطبعة الثالثة، 1432هـ - 2011 م.


موضوع الكتاب: سيرة نبوية.

رحم الله تعالى شيخنا الإمام الرائد، ورضي عنه، وألحقنا به على الإيمان، ونفع بما كتب وعلم، وجعله في ميزان حسناته..
آمين.. آمين .. آمين
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

============

للتحميل: نسخة الكترونية (PDF)، واضحة جداً، صغيرة الحجم، فقط (1,358 KB )، مفهرسة، متوافقة مع الأجهزة الكفية، واللوحية، والجوالات الحديثة .. النسخة من إعداد (موقع المسلم: موسوعة إسلامية صوفية شرعية) جزاهم الله تعالى خيراً ..

تفضل بالضغط هنا (رابط على فورشير):
- فقه الصلوات والمدائح النبوية، للإمام السيد محمد زكي إبراهيم رائد العشيرة المحمدية (رابط على فورشير).

============
...تابع القراءة


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، ورضي الله تعالى عن أشياخنا في الله إلى سيدنا رسول الله ..
أما بعـــد:
فهذا الكتاب: قضية الإمام المهدي بين الرفض والقبول، هو حق ولكن لم يأت أوانه بعد، للأستاذ الإمام السيد محمد زكي إبراهيم رائد العشيرة المحمدية رحمه الله ورضي عنه

كتاب جمع خلاصة قضية المهدي وما جاء فيها عن العلماء، بأسلوب سهل ميسر.

الطبعة السادسة، 1421هـ-2000م.


موضوع الكتاب: عقيدة، فرق، تاريخ.

رحم الله تعالى شيخنا الإمام الرائد، ورضي عنه، وألحقنا به على الإيمان، ونفع بما كتب وعلم، وجعله في ميزان حسناته..
آمين.. آمين .. آمين
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

============

للتحميل: نسخة الكترونية (PDF)، واضحة جداً، صغيرة الحجم، فقط ((367 KB)، مفهرسة، متوافقة مع الأجهزة الكفية، واللوحية، والجوالات الحديثة .. النسخة من إعداد (موقع المسلم: موسوعة إسلامية صوفية شرعية) جزاهم الله تعالى خيراً ..

تفضل بالضغط هنا (رابط على فورشير):
- قضية الإمام المهدي بين الرفض والقبول، هو حق ولكن لم يأت زمانه بعــد، للإمام السيد محمد زكي إبراهيم رائد العشيرة المحمدية (رابط على فورشير).

============
...تابع القراءة


صدر بحمد الله تعالى العدد (3) من نشرة الشباب المحمدي (أهل الصفة)، وسيتم بإذن الله توزيع العدد في مسجد مشايخ العشيرة المحمدية، (اطلب نسختك من شباب أمانة الدعوة) العدد بمناسبة العام الهجري الجديد (1433) (كل عام وأنتم وجميع الأمة الإسلامية بخير وبركة وأمن وإيمان ورشد)..


تميز هذا العدد .. بموضوعات مهمة، منها:
1) افتتاحية موجزة تضمنت معاني رائقة .
2) شهر الله المحرم، فضله، صيامه، ومعلومات مهمة.
3) قصيدة (صيحة الحق: في ذكرى الهجرة النبوية) للإمام الرائد، تنشر لأول مرة بعدد (77) سنة.
4) الوصايا: صحيفة مهمة نشرت أول مرة في مطلع العام الهجري (1411).
5) بيان وتذكير وعدد من نشرات التوعية والوصايا التي كان ينشرها الإمام الرائد على تلاميذه في مناسبات متنوعة.
6) اجعل لنفسك مجلسا مع الحق (وصية ثمينة من سطرين).
7) تهنئة بنجاح مؤتمر (التصوف منهج أصيل للإصلاح).
8) أيها المريد: هذه بداية الطريق (كلمات نورانية في تحديد البداية).
9) حديث شريف: الأعمال بالنيات.

10) تهنئة للأمة الإسلامية بالعام الهجري (1433).


أخي الشاب المحمدي .. شاركنا
1) بادر بتسجيل اسمك في أمانة الدعوة لتصلك مطبوعات الشباب المحمدي .
2) شارك إخوانك في أنشطتهم الدعوية، ولقاءاتهم الأسبوعية، ورحلاتهم.
3) تابع الدعوة وأنشطتها على شبكة الانترنت.
4) يسرنا أن نتلقى مشاركاتكم وأفكاركم، ويمكنك أن تتفاعل مع هذا الموضوع ومع غيره من موضوعات هذه المدونة بالتعليق .



...تابع القراءة

متع نظرك بالنظر إلى وجوه الصالحين، مقطع فيديو رائع للإمام الرائد رحمه الله تعالى، وهو يدعو بدعاء سيدي عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه المشهور (يا من تحل بذكره غقد النوائب والشدائد)، شاهد المقطع وردد مع الداعين، واختم بقول: آمين.


...تابع القراءة



العهد على الطريقة المحمدية الشاذلية
على يد شيخنا الإمام إبراهيم الخليل رحمه الله



يقول شيخنا الإمام العلامة سيدي إبراهيم الخليل بن علي الشاذلي رضي الله عنه، في كتابه (المرجع معالم المشروع والممنوع من ممارسات التصوف المعاصر ص 29):

«العهد الصوفي وصورته الشرعية:
المعاهدة على فعل الطاعات وترك المعاصي، واتباع طريق القوم مشروعة(1) للرجال بآية: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ﴾ في سورة الفتح (الآية 10)، وبآيات وآثار أخرى، وهي مشروعة للنساء بآية: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ ﴾ في سورة الممتحنة (الآية 12)، وبآيات وآثار أخرى صحيحة «والعهد قيد ملزم واجب الوفاء شرعا» .
وذلك لأن هذا العهد صحوة من سكرة المعاصي، وأوبة إلى الله تعالى بالتوبة، والتزام أسباب تطهير النفس من الأوزار، وعمل ما يقرب من العزيز الغفار، وهذا واجب لا شك فيه ولا فرار.
وكيفيته (عندنا) مع الرجال: أن يجلس المريد أمام شيخه جلسة الصلاة طاهر البدن والملبس فيلقنه التوبة، ثم بعدها يقول له: (تعاهدني على ترك المعاصي، وفعل الطاعات ما استطعت، حتى لا يراك الله حيث نهاك، ولا يفقدك حيث أمرك وأن تلتزم بواجبات الدعوة و الطريق).
فإن قبل وضع يده في يده وقرأ آية المبايعة، وهي: «بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾(سورة الفتح: الآية 10) ثم يقول له: هذا عهد الله على كتاب الله وسنة رسول الله وطريقنا إليه تعالى لا مغيرين ولا مبدلين، العهد عهد الله واليد يد الله، وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم، وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا، نحن جميعا على بركة الله فيما وفق إليه شيخنا ومولانا «السيد... عن مولانا السيد... في طريقه الشرعية بسنده إلى القطب الأكبر سيدي (علي أبي الحسن الشاذلي) بسنده عن سيدنا ومولانا رسول اللهﷺ عن المولى جل وعلا).
فإن قبل لقنه (الجلالة) في أذنه ثلاث مرات، مفرغا فيها سره، مستحضرا أمداد شيوخه حتى تتصل روحانية القلبين عليها، ثم يأمره أن يرددها عليه ثلاثا أيضا (2) ، وبعدها يأمره باتباع التعاليم ومكارم الأخلاق وموافاة مجالس الذكر وملازمته الورد.
فإن قبل أشهد الله وملائكته ورسله والحاضرين على ذلك. ودعا له بالخير وبارك له.
أما مع النساء: فيجب أن يكون العهد في طريقة وهيئة يرضاها الشرع الشريف بحسب ما تدعو إليه الحال، ولا يجب وضع اليد في اليد، ولا القرب من الآذان في تلقين الجلالة ولا المعاهدة على حضور مجالس الرجال، ولا على ما لم تخص الشريعة به جنس النساء، أما مجالس العلم فيكون للنساء فيها مجال ومكان خاص بعيدًا عن الاختلاط المحرم. ».
الهوامش:
(1) ويدخل مع الرجال في هذا الحكم الصبيان المميزون بدليل دعوة النبي الإمام علي بن أبي طالب وهو صبي إلى الإسلام، ودعوة غيره، ووصيته الواردة في كتب الأحاديث الصحيحة لابن عباس وهو غلام. ومن هنا صحت إمامة الصبي المميز وأذانه عند بعض المذاهب، ومن هنا جاءت عناية الإسلام بالأبناء وتربيتهم وتعليمهم العلم والدين والفروسية.
(2) وذلك للحديث المشهور في أن النبي ﷺ أغلق الباب ولقن الجماعة (لا إله إلا الله) ثلاثا بعد أن عرف أن ليس فيهم غريب.

- وقد جرت العادة بتسجيل هذا الإذن والعهد كتابياً، مع تعيين الشيخ لمريديه بعض أوجه خدمة الطريق، ومدونة الإمام الرائد تنفرد بنشر الإذن الشرعي والإجازة بالطريق لفضيلة العلامة الإمام السيد/ إبراهيم الخليل بن علي الشاذلي (توفي سنة 1365 هـ/ 1946 م)، والد شيخنا الإمام الرائد، وشيخ فتحه وسلوكه، رضي الله عنهما .
- فها هو العهد بين يديك، ونسأل الله تعالى أن يوفقك لقراءته وفهمه والعمل بما فيه والوفاء به، لإغن عهد الله تعالى موصول.
...تابع القراءة

صدر بحمد الله تعالى العدد (17) من نشرة الشباب المحمدي (الصحوة)، وتم توزيع العدد على الحاضرين في الاحتفال السنوي الكبير الذي تقوم العشيرة المحمدية بإحيائه ثاني أيام عيد الأضحى المبارك 1432 هـ، (كل عام وأنتم وجميع الأمة الإسلامية بخير وبركة وأمن وإيمان ورشد)..
احتوت النشرة المباركة على عدد من الموضوعات القيمة عن الدعوة، ونظرية الدعوة، وملخص دعوة العشيرة والطريقة، وما هو التصوف الذي ننشده.. وغير ذلك من الموضوعات القيمة.

أخي الشاب المحمدي .. شاركنا
1) بادر بتسجيل اسمك في أمانة الدعوة لتصلك نشرة الشباب المحمدي .
2) انتظر تطويراً وتجديداً، فتابع الأعداد القادمة من النشرة.
3) يسرنا أن نتلقى مشاركاتكم وأفكاركم .


...تابع القراءة


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، ورضي الله تعالى عن أشياخنا في الله إلى سيدنا رسول الله ..
أما بعـــد:
فهذا الكتاب: خلاصة العقائد في الإسلام للأستاذ الإمام السيد محمد زكي إبراهيم رائد العشيرة المحمدية رحمه الله ورضي عنه

كتاب جمع خلاصة ما يجب على المسلم معرفته من عقيدة اهل السنة والجماعة، بأسلوب سهل ميسر.

الطبعة الثالثة، 1421هـ-2001م.


موضوع الكتاب: عقيدة.

رحم الله تعالى شيخنا الإمام الرائد، ورضي عنه، وألحقنا به على الإيمان، ونفع بما كتب وعلم، وجعله في ميزان حسناته..
آمين.. آمين .. آمين
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

============

للتحميل: نسخة الكترونية (PDF)، واضحة جداً، صغيرة الحجم، فقط (0.7 ميجا).. النسخة من إعداد (موقع المسلم: موسوعة إسلامية صوفية شرعية) جزاهم الله تعالى خيراً ..

تفضل بالضغط هنا (رابط على فورشير):
- خلاصة العقائد في الإسلام للإمام السيد محمد زكي إبراهيم رائد العشيرة المحمدية (رابط على فورشير).

============
...تابع القراءة


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، ورضي الله تعالى عن أشياخنا في الله إلى سيدنا رسول الله ..
أما بعـــد:
فهذا الكتاب: في معارج البهاء الأقدس لمحات من فقه المعرفة ودرس في التوحيد من سورة الإخلاص للأستاذ الإمام السيد محمد زكي إبراهيم رائد العشيرة المحمدية رحمه الله ورضي عنه

كتاب يجمع بين لطيف الإشارة وصريح العبارة، في كلمات جامعات، في تفسير سورة الإخلاص.

الطبعة الأولى، 1421هـ-2000م.


موضوع الكتاب: تفسير، تفسير إشاري، عقيدة.

رحم الله تعالى شيخنا الإمام الرائد، ورضي عنه، وألحقنا به على الإيمان، ونفع بما كتب وعلم، وجعله في ميزان حسناته..
آمين.. آمين .. آمين
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

============

للتحميل: نسخة الكترونية (PDF)، واضحة جداً، صغيرة الحجم، فقط (0.5 ميجا).. النسخة من إعداد (موقع المسلم: موسوعة إسلامية صوفية شرعية) جزاهم الله تعالى خيراً ..

تفضل بالضغط هنا (رابط على فورشير):
- في معارج البهاء الأقدس لمحات من فقه المعرفة ودرس في التوحيد من سورة الإخلاص للإمام السيد محمد زكي إبراهيم رائد العشيرة المحمدية (رابط على فورشير).


======================================
...تابع القراءة


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، ورضي الله تعالى عن أشياخنا في الله إلى سيدنا رسول الله ..
أما بعـــد:
فهذا الكتاب: السلفية المعاصرة إلى أين ؟ ومن هم أهل السنة للأستاذ الإمام السيد محمد زكي إبراهيم رحمه الله ورضي عنه

في هذه الرسالة الجليلة يبين الإمام الرائد: من هم السلف الصالح ؟ ومن له حق النسبة اليهم ؟ والفرق بين السلفية والمتمسلفة، والفرق بين أهل السنة وأهل اللحية، ويظهر لنا الكثير من افكار هذه الطائفة ونشأتها ومعتقداتها، ثم يوضح محنة تكفير الأمة وحكم تكفير المسلمين واتهامهم بالشرك .. إلخ.

الطبعة الثانية، 1424هـ-2003م.


موضوع الكتاب: عقيدة، فرق إسلامية، مذاهب فكرية .

رحم الله تعالى شيخنا الإمام الرائد، ورضي عنه، وألحقنا به على الإيمان، ونفع بما كتب وعلم، وجعله في ميزان حسناته..
آمين.. آمين .. آمين
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

============

للتحميل: نسخة الكترونية (PDF)، للاستخدام الشخصي (690 كيلو بايت)، واضحة جداً، صغيرة الحجم، فائقة الجودة، متوافقة مع الأجهزة الكفية والموبايل، .. النسخة من إعداد (موقع المسلم: موسوعة إسلامية صوفية شرعية) جزاهم الله تعالى خيراً ..

تفضل بالضغط هنا (رابط على فورشير):
- السلفية المعاصرة إلى أين ؟ ومن هم أهل السنة  للإمام محمد زكي إبراهيم رائد العشيرة المحمدية (رابط على فورشير).

أو تفضل بالضغط هنا (رابط على ميديا فير):
- السلفية المعاصرة إلى أين ؟ ومن هم أهل السنة  للإمام محمد زكي إبراهيم رائد العشيرة المحمدية (رابط على ميديافير).

======================================
...تابع القراءة

خطاب من السيد العارف بالله الشيخ أحمد رضوان البغدادي
إلى فضيلة السيد الرائد والأحباب جميعًا
وهذه الرسالة أنموذج في أدب العارفين وتناصحهم في الله تعالى

صورة تجمع بين العارف بالله الشيخ أحمد رضوان والعارف بالله الشيخ محمد زكي إبراهيم


( المسلم ): كان الإمام الرائد سيدي محمد زكي إبراهيم رحمه الله تعالى قد كتب إلى الأستاذ الجليل العارف بالله الشيخ أحمد رضوان البغدادي الأقصري رحمه الله يهنئه بمناسـبة افتـتاح المسـجد الرضواني وساحته المباركة بـ (البغدادي) بـ (الأقصر)، فكـتب السـيد أحمد رضوان إلى السيد الرائـد هـذا الخـطاب الكافي الشافي، وقد وجهه إلى جميع الإخوة والمعارف والأحباب، نصيحة باقية، وأثرًا مسجلاً، وبيانًا مذكورًا مشكورًا لكل سالك يطلب الله أو واقف على باب الله..

قال العارف بالله الشيخ أحمد رضوان رحمه الله، بعد أن حمد الله وأثنى عليه:
... ... ...
من العبد المسكين، الذي ليس له لذة في هذه الدار إلا التعلق بالملك الغفار، الذي ضاع عمره سُدى: أحمد رضوان.
إلى أخ الروح، الذي منَّ الله عليَّ بمعرفته، وجمعني به: شيخي وأستاذي السيد محمد زكي إبراهيم.
أخي: إنَّ من أراد الله تعالى بقلبه وسره وروحه وبشريته قـام له وقـام بـه، لا يريد عوضًا في عبادته، ولا يريد جزاء على طاعته، فهو بين الخوف والرجاء، والطمأنينة والقلق، لا يصاحب نفسه، ولا يرى لنفسه عملاً، مهما كان عمله، فإن المنـة لله والفضل له، حيث وفّقه لتوحيده، ودلّه على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وعرّفه بأهل حضرته.
أخي المحـبوب: إن العبـد إذا قــال ( لا إلـه إلا الله ) صادقًا من قلبه، يبغي بها وجه ربه، مـلأت القـلب نـورًا، فلا تبـقي بقــية لغير الله في لـبه، فيعطي القلب البشرية ما يعصمها من السوى، فتصير بشرية ملكية، لا تقع منها هفوة ولا غفلة، ولا ذلة ولا لهو، يتقذر كل قاطع يقطعه عن ربه، وعلامة ذلك أن يصير ما كلف به من الله كَلَفًا، وحبًا وسرورًا وطربًا.
لا يعرف النوم في سحره، ولا يطلق لسانه إلا فيما يحب مولاه، يعد أنفاسه ويحصيها، يستعذب البلاء فيه، ويراه منة عليه، ويترك الراحة والبطالة، لأنه صار في المعية الكبرى، وعلامة ذلك أن يأخذ من القرآن ما يسوقه له ربه، من غير معلّم يعلمه، ومن السنة ما يجعله متبعًا لصاحب السنة، وعند ذلك تأتيه التنبيهات والبشارات، فلا يقف مع عرش ولا فرش، يكون في الدنيا وليس هو فيها، ويكون مع الناس وليس هو مع الناس.
يبغض الراحة أملاً في ذكر ربه، ويهجر الأكوان أملاً في فكرة وعبرة، وعلامة ذلك أنه لا يريد الشهرة ولا الصيت، وليس له أذن تسمع المدح والذم، انفرد لله بالله، وانقطع لله بتوفيق الله، فعند ذلك ينادى عليه في السموات: إن الله يحبه، وتحبه ملائكة الله، ويداوم على المعرفة والخوف والمراقبة والحياء، لا يفتر عن العمل عبــودية لله.
يرى القلة كثرة، والسقم عافية، لأنه يحب الحق، وما يأتيه منه يراه جميلاً، كأن الآخرة بين عينيه، يقصر الأمل ويكثر العمل، ويخاف الفوت، بكّاء بالأسحار، بسّام بالنهار، هين لين، متواضع، يؤثر إخوانه على نفسه، يوالي أهل حضرة الله، ويبغض أعداء الله، وينصح لله، ويحب في الله، ويهجر لله، ويعطي لله، ويمنع لله، سائرًا بروحـه إلى ربـه، لا يقف مع ملك ولا ملكوت، ولا مع عرش ولا جبروت.
يفرح بالخلوة ويكره الجلوة، ويحب إخماد صيته إلا إذا أظهره الله، وعلامة ذلك أن يكون فارغ القلب مما سواه، صحب الله على صدق، وأحبه على وجد، يُسارع له في الخيرات، كثير الذكر، كثير الشكر، لا يحـب النـوم ولا يشتهيه، ولا يحب أحدًا لغير ربه، تـراه حتى في بيته ومع زوجـته سـائـرًا إلى الله.
اتخذ في هذه الدار أنسه بالله، وسيره لله،وصمته لله، وذكره لله، فهو بالله قائم، لا يصاحب نفسه، ولا يرضى عنها، ذليل في عز، وعزيز في ذل.
انقطع إلى الله بكله، والتجأ إليه في جهره وسره، خرج من مراده إلى مـراده، صـار ليس له بغـية إلا الله، إن أقـعده شـكر، وإن ســيّره ذكـر، هائم به، متحسر لطول البقاء في هذه الدار، لولا الأجل المحتوم، لطـارت روحـه إلى الله،لايـدعي مشـيخة، ولا يدعي سيادة، وعلامة ذلك أن يجلس حيث ينتـهي بـه المجـلس، تراه بين إخوانه لا علامة لظهوره، ليس بمتكبر ولا متجبر، يتهم نفسه في أعماله الصالحة، وإذا ساق أحدًا إلى الله ساقه بالله، لا لشهرة، ولا ليقال: إنه عارف أو ولي، لا يطلب كرامة ولا خرق عادة..
أفضل الأشياء عنده العبودية، وأشهى شيء له في الدنيا والآخـرة الحق، تأخذه العبرة فيكاد أن يذوب، ويأخذه الشوق فيكاد أن يموت، لا ينتصر لنفسه، ولا يدعو على غيره، تراه بذالاً المعروف، لا يجمع الدنيا لغرض فيها، ولا يتعجل أمرًا أقامه الله فيه، يتمسكن لربه في كل أوقاته، كثير السؤال، قريب إلى المؤمنين، سهل، حظه التعلق بالله، وطلبه في الآخرة النظر إلى وجه الله.
وإني يا سـيدي أكثرت عليكم، وأنـتم أهـل لما أقـول.
أرجـو يا سـيدي: كل من جلس بجواركم أو صاحبكم أن تعلموه وتسوقوه وتهذبوه، وكونوا جميعًا دعاة إليه، واحذروا الدخيل فيكم، وأحصوا عددكم، وأفرزوا جلساءكم، والحذر ممن ينتسبون إلى الدين ولا يريـدونه، ويحتسبون أنفسهم مسلـــمين، يريدون أن يخدعوا الناس بأقوالهم...
ثم ادعوا لي، فإني متأخر عن القوم، غشتني نفسي، وسترت عليَّ حالي، وقد قرب رحيلي، وتحطم جسمي، فلا حول ولا قوة إلا بالله.
ادعيت الصلاح وأنا لست من الصالحين، وتظاهرت بسمات القوم ولست من القوم، فلما علمت خيانة نفسي، بادرت إليه به، واعتذرت إليه به، وتبت إليه على قدر جهدي.
سلامي لأهل العشيرة المحمدية، وإني أسألكم الدعوات، من عرفتهم في الله يسلمون عليكم.
والســـلام علـيكم ورحــمـــة الله.
من الفقير المسكين المقصر الراجي                        
عبد الله: أحمد رضوان                              
(البغدادي- بقنا)                                  

 
...تابع القراءة